Tlacuilo Alonso Estrada

Concepto del artista:

"Esta obra nace de la necesidad de hacer visible un problema que avanza casi de manera inadvertida, la extrema urbanización y la instalación de bodegas logísticas, la especulación sobre la tierra y el despojo a los agricultores y a las comunidades de las mejores tierras agrícolas, todo con tal de poner centros de distribución que día a día provocan no solo la pérdida de territorio de producción de alimentos, sino también la pérdida de superficies de recarga de mantos acuíferos de la región, desplazan familias enteras, son despojadas con engaños y con violencia de sus tierras, ofreciendo a cambio pagos insignificantes contra el valor millonario en las bolsas de valores y sub empleos para los jóvenes quienes son nuestro más importante tesoro, mientras ELLOS, los dueños de ese capital los ven solo como recursos.

En la obra como figura central esta la señora de los mantenimientos, la CHICOMECOATL quién es rodeada de elementos tradicionales como los guardianes del pulque, los polinizadores, las plantas y flores de las milpas, los animales que nos ofrendan sus vidas como parte de un ancestral ritual de beneficios y sacrificios al que todas las especies nos debemos.

También se encuentra una inscripción que demanada a los gobiernos a cumplir con la responsabilidad que le es encomendada en la constitución mexicana: el deber de garantizar el bienestar y la soberaría alimentaria, así como la seguridad del pueblo de México, dar prioridad a los maestros agricultores quienes mantienen a flote a éste país.

La reflexión de ésta obra quiero hacerla ante el espectador, sobre hacer conciencia de nuestra alimentación, cuestionar el hecho de que siendo un país que desarrolló tecnologías como la producción en MILPAS, siendo centro de origen del maíz, contando con climas que permiten la producción de alimento, hoy en día la situación de SOBERANÍA ALIMENTARIA es deprorable, comemos toneladas de ultra procesados, millones de litros de bebidas con altra fructuosa y dependemos de los suministros de cadenas comerciales extranjeras que son cómplices del deterioro de la salud de nuestros hijos y de nosotros mismos, sin que inviertan un solo peso en el sistema de salud mexicano y sin que se responsabilicen de una sola tonelada de los desechos que emiten a través de sus empaques, envases y embalajes."

Avenida Benito Juarez entre Avenida Eva Sámano de López Mateos y calle Adolfo López Mateos

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Guardianes del conocimiento es una de las obras murales más extensas de la localidad, con más de 170 mts de longitud líneal, se ubica en el exterior de una de las escuelas más emblemáticas del municipio, la primer escuela rural luego de que se trasladara del centro de Tepotzotlán a unas parcelas más arriba de la cabecera municipal, es una de las escuelas con mayor población escolar más de 2000 estudiantes  entre dos turnos.

Concepto del artista:

"Es una obra colectiva, los niños y niñas de la escuela fueron invitados a desarrollar bocetos bajo la temática de identidad a través de costurmbres, flora y fauna, historias de los abuelos, todos esos bocetos fueron fantásticos, ello ayudó a diseñar la narrativa del mural, decidí que también debía de ser una herramienta pedagógica además de conservar esa memoria de las familias que participaron a través de estudiantes de 1° a 6° grado.

En los accesos de la escuela se encuentra una sección que hace referencia a la ubicación geográfica de Tepotzotlán en un escenario serrano con animales que comunmente encuentras aún en el Parque Estatal Sierra de Tepotzotlán, al norte el cerro del cincoque, otro jorobado como el que se encuentra en nuestro pueblo; frente a ésta sección se encuentra una escena tradicional rural, la abuela y muchas veces madre sustituta en su cocina de humo, hace tortillas de maís nixtamalizado, hace atole, desayuno y almuerzo para los niños que apurados salen rumbo a la escuela atravezando las milpas, sistemas tecnológicos desarrollados en Mesoamérica para la producción sostenible de alimentos de alto valor nutrimental, en éste mural el docente puede abordar temas tanto de ciencias como sociales, las relaciones simbióticas y cadenas alimenticias entre muchos más.

Hacia el norte una sección del mural se dedica a los profesores rurales, los primeros se albergaron en lo que hoy es la supervisión escolar, llegaban de la capital  a dar sus clases, Tepotzotlán era otro, demorabas en llegar a pesar de la proximidad del tren de cuautitlán, por ello los profesores vivían en la escuela, a esos primeros profesores se dedica en agradecimiento por la formación de las primeras generaciones alfabetizadas nuestros padre y abuelos, luego sigue la bandera, y debajo de ella la batalla de la toma de Tepotzotlán y sus calpullis a manos del invasor Hernán Cortés a su paso por el pueblo, sobre le dintel de la puerta de la dirección escolar se encuentra la fecha de llegada de los primeros jesuitas al pueblo y la fecha de su expulsión y finalmente una escena de la evangeliación y mestizaje representada con una piñata, tradición y ritual prehispánico que se adapta a las condiciones de inculturación de los invasores españoles.

Al otro extremo lado sur, se encuentra don Adolfo López Mateos, y debajo de su imagen la historia de la cueva de origen de las tribus otomíes, que salieron para tomar las tierras de herencia, en éste caso se nombra cada uno de los calpullis del pueblo de Tepotzotlán, luego sigue un mapa de la zona lacustre de la cuenca del valle de México antes de la llegada de los españoles, ahí se muestran los diferentes señoríos que componían la confederación del Anahuac, sigue la imagen de la serpiente emplumada devorando las armas de guerra tanto españolas como mexicas, ello simboliza la sublevación de ambas culturas que hacen surgir una nueva. hacen florecer los jardines de nuevas posibilidades, jardines que son simbolizados con más de 2000 flores y estrellas hechas a manera de firmas de todos los estudiantes y profesores, vecinos, patrocinadores y comerciantes de la zona que fueron parte de ésta obra.

Por último, las puertas de la supervisión dan como centro el símbolo de ollin, movimiento y en su entorno a los símbolos del Tonalpuhualli, símbolos del libro de las ciencias mexica, son enseñados por un jorobado, jeroglifico de Tepotzotlán, símbolo de la sabiduría de ésta tierra herencia otomí consolidada por los chichimecas de Xolotl y finalmente supeditada pero siempre respetada por los mexicas".

Adolfo López Mateos 35-B, San Martin,  Tepotzotlán, Méx.

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Ésta obra mural fue realizada para la comunidad de Tierritas Blancas del Sur, ubicada en Tepotzotlán, para una escuela CONAFE,

Concepto del artista:

"En esta obra el mensaje es -Si sueñas todo lo puedes lograr, puedes hacer lo que te imagines por es ahí en la imaginación en donde se gestán las ideas que luego transformarán a éste mundo- , el mensaje es necesario ya que al ser una de nuestras comunidades marginales, el ambiente hostil juega en contra del desarrollo personal, lo que tiene que hacer éste mural es recordar a cada niño cada vez que entre a la escuela que sin importar el entorno el ser humanao tiene la capacidad de construir mejores condiciones, así fue al inicio de la vida y así es hoy entre nuestras comunidades.

Leva escrito un mensaje poderoso que dice: Aquí se forjan sueños, germinan semillas de Mexicanos libres, responsables y soberanos...

Adolfo López Mateos 35-B, San Martin,  Tepotzotlán, Méx.

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Obra entregada al Barrio de Texcacoa en el centro de la actual cabecera municipal uno de los antiguos barrios prehispánicos del señorío de Tepotzotlán.

Concepto del artista:

En éste mural coloqué los númenes del pulque, símbolo de la vida y el medio por el cual nos podemos conectar con el
estado de Quetzalcoatl, todos ellos rodeando a un Maguey capado y tlachiqueado por el conejo quién con su acocote
extrae el sagrado líquido del vientre de Mayahuel y lo comparte con el tlacuache, ser que a la fecha sigue entre nosotros
en éste barrio. A un lado se encuentran pedernales, los cuales son herramientas indispensables tanto para el capado del
maguey como para la purificación.
También se encuentra el murciélago, ser indispensable para la polinización en la tierra, quién acude a las magueyeras a
extraer el néctar de los Gualumbos, flores abiertas del maguey.
Al fondo del cuenco del maguey se encuentra el señor de la trnsformación, el señor Xolotl, pues no hay belleza sin reflejo,
lo ubiqué en el fondo del cuenco para evidenciar la transformación del aguamiel en pulque.
Del lado derecho se encuentra el glifo del barrio, una serpiente con espejos de obsidiana en su casa o templo y debajo de
éste los restos de la enfermedad de la peste que asoló al pueblo y que están sepultados en el baldío del panteón antiguo
ubicado en éste barrio.
El Texto en nahuatl viejo proviene de las descripciones de la tira de peregrinación azteca y parte de su traducción se
encuentra en el calli de Texcacoatl: A decir del Tlatoani Tezozomoc, Tezcacoatl fue y es uno de los cuatro principales al movimiento de la larga peregrinación, representado en su templo como la serpiente
espejeada…
El texto en nahuatl:

Auh niman ye huitze in Mexica ic huallolini – Tezcacoatl Huemac Chiconcohuatl, Cohuatlayauqui,
Cuitlachcohuatl, xihuitl acatl. Auh yehuantinin in quincauhtiya, in tlapiaya nahuintin intoca inic… nahui itoca Tezcacohuatl yehuatl in Huemac…

Dando cuenta de que en esa peregrinación Texcacoatl guía del movimiento de la larga peregrinación deja un templo en
el barrio (no ubicado a la fecha) para su adoración y agradecimiento, por tanto con éste mural convoco a los habitantes
del actual barrio prehispánico de Texcacoa a recuperar su grandeza a través del orgullo y posesión en el corazón y la
mente de su legado, de su autenticidad, de su alma antigua que no ha sucumbido a pesar de la peregrinación, a pesar del
sacrificio que implicó asentar ciudad tan extensa como Tenochtitlan y Tlatelolco, y no sucumbió a pesar de los embates
extranjeros, el alma de éste barrio es de gente noble que reconoce al enemigo aún anidando en su corazón de barrio, aún
en amenaza constante, aún en este tiempo en que la oscuridad se ha postrado en el pueblo.

Adolfo López Mateos 35-B, San Martin,  Tepotzotlán, Méx.

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